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Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

 
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MessagePosté le: Ven 6 Juil - 14:08 (2007)    Sujet du message: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

L'Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis (nom latin, qui donne en français : « Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix »), également connu par son sigle AMORC, ou encore sous la terminologie Ordre de la Rose-Croix AMORC, se définit lui-même comme étant un « mouvement philosophique, initiatique et traditionnel mondial, non sectaire et non religieux, apolitique ». En France, un rapport parlementaire, publié en 1999, et contesté par le grand Maître de l'AMORC liste l'association parmi les sectes.

Fondé en 1915 sous l'impulsion de Harvey Spencer Lewis et à partir d'une synthèse d'« enseignements rosicruciens anciens », l'AMORC revendique environ 250 000 membres dans le monde, chiffres largement surestimés pour certains, qui parlent de 11 000 membres. La devise de l'AMORC est : « la plus large tolérance dans la plus stricte indépendance ».

Doctrine générale

La doctrine de l'AMORC comporte un certain nombre de préceptes philosophiques parmi lesquels le fait que Dieu est considéré comme l'Intelligence universelle qui a pensé, manifesté et animé la Création. La Création est imprégnée d'une Âme universelle qui évolue vers la perfection de sa propre nature. La vie est le support de l'évolution dans l'univers et sur la Terre. La matière doit son existence à une énergie vibratoire. Le temps et l'espace sont des états de conscience et n'ont aucune réalité matérielle indépendante de l'homme. Le destin de tout être humain est déterminé par la manière dont il applique son libre arbitre et par le karma qui en résulte. L'évolution spirituelle de l'homme est régie par la réincarnation et a pour but ultime d'atteindre la perfection. A l'issue de son évolution spirituelle, l'âme de tout être humain réintègre l'Âme universelle en toute pureté et vit en pleine conscience dans l'Immanence divine.

Historique

Origine historique

L'AMORC, bien que créé en 1915, revendique une filiation avec pour origine la fraternité mystique qui s'est fait connaître au public au début du XVIIe siècle. en placardant sur les murs de Paris l'affiche des députés du collège de la Rose Croix.

Origines traditionnelle

D'après les écrits de Harvey Spencer Lewis, fondateur et premier « imperator » de l'AMORC, l'Ordre de la Rose-Croix trouverait son origine traditionnelle en Égypte ancienne. HS Lewis considérait en effet qu'un seul et unique Ordre de la Rose-Croix avait existé à travers les âges, avec diverses dénominations et que l'AMORC en serait l'héritier. Il aurait été fondé par le pharaon Thoutmôsis III en regroupant les écoles de mystères existantes au sein d'une même entité. Toujours d'après cette théorie, le pharaon Amenophis IV (ou Akhénaton, nom qu'il prit lorsqu'il fonda sa religion monothéiste) aurait poursuivi son œuvre. L'« ordre » se serait ensuite étendu dans le monde antique grâce aux philosophes grecs qui allaient étudier dans les temples d'Égypte, comme Pythagore. Il se serait ensuite développé au sein des cercles d'alchimistes, puis à l'interieur de l'Ordre du Temple, avant de révéler son existence au public.

Dans son Histoire complète de l'Ordre de la Rose-Croix, Harvey Spencer Lewis affirme que d'après la tradition orale des Rose-Croix, la grande école de Mystères de Thouthmôsis, qu'il nomme la « Grande Fraternité Blanche », donna naissance à l'« ordre » qui plus tard utilisera le symbole de la Rose et de la Croix.

Selon Valérie Dupont, membre de l'AMORC, des écoles de Mystères (pour l'instruction des prêtres ou des « divines épouses ») se sont reconstituées au cours du régne d'Amosis I, sous l'impulsion d'Ahmes Nefertari qui fit rechercher les anciens rituels lors du relèvement de l'Égypte après l'invasion des Hyksos. Toujours selon Valérie Dupont, à la même époque, des mystères plus anciens, ceux d'Heliopolis, auraient été récupérés dans le plus grand secret, et quelques années plus tard, Thouthmôsis III en aurait été le ré-unificateur.

Cycle de 108 ans

Toujours selon HS Lewis, l'« ordre » serait régi par des cycles périodiques de 108 ans, où alternent périodes d'activité et de sommeil. Il aurait été actif sur le sol américain à l'époque de Thomas Jefferson, qui en aurait été membre, puis serait tombé en sommeil en application de la règle des 108 ans. Si l'on se réfère à ses mémoires, HS Lewis aurait reçu en 1909 une initiation rosicrucienne à Toulouse, France, pour procéder au « réveil » de l'Ordre de la Rose-Croix aux États-Unis, ce qu'il fit plus tard en fondant l'Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis (Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix). Le dernier cycle d'activité devrait s'étendre jusqu'en 2017. (Précisons cependant que H. Spencer Lewis est le seul à faire référence à un tel cycle de 108 ans.)

Au XVIIe siècle, notamment dans les livres de Michaël Maier, il est fait référence à une origine triple de l'enseignement rosicrucien : les Mystères d'Égypte, la gnose pythagoricienne, et la magie chaldéenne. On peut trouver un autre exemple dans l'ouvrage Apolegeticus Integritatem Societatis de Rosae Cruce (1617) de Robert Fludd, médecin et rosicrucien anglais, qui explique comment « la sagesse fut extraite de la doctrine des hiéroglyphes » qui « peut être contemplée dans les pyramides memphytes où les philosophes antiques la célébraient ». Cependant l'Égypte à la quelle font référence Michaël Maier et Robert Fludd c'est celle d'Hermès Trismégiste, personnage mythique. Cette Égypte n'est pas celle à laquelle se réfère l'AMORC. Du reste les enseignements de cet Ordre moderne n'ont rien de commun avec l'hermétisme égyptien mais relèvent de la New-Thougth de l'Amérique des années 1900.

Toujours selon HS Lewis, auparavant certains groupes de l'« ordre » en France se réunissaient dans la plus grande discretion sous couvert d'associations comme la société philomatique. Il explique qu'avant de recevoir son initiation à Toulouse, HS Lewis entra donc en relation avec certaines de ces sociétés alors même qu'il présidait le « New York Institute for Psychical Research ». D'après l'AMORC, parmi les membres fondateurs de cet institut figurent des personnalités comme l’écrivain et poétesse Ella Wheeler Wilcox (1850-1919) et Isaac Kauffmann Funk (1839-1919), connu pour ses ouvrages sur les sciences psychiques.

Contrairement aux autres groupes, l'AMORC affirme posséder une filiation rosicrucienne ininterrompue depuis le pharaon Thoutmôsis III. Cependant, la plupart des historiens de l'ésotérisme, tels Antoine Faivre, Roland Edigghofer, Robert Van Loo (qui fut pourtant Grand Conseiller pour la juridiction de langue française de l'AMORC), ou le sociologue des religions Massimo Introvigne, ainsi que les membres de groupes rosicruciens concurrents, contestent la théorie d'Harvey Spencer Lewis, et les soit-disant « preuves » alléguées par l'AMORC.

Selon le site Prévensectes, il a existé au sein de l'AMORC une rumeur selon laquelle Harvey Spencer Lewis était la réincarnation de Thouthmôsis III. Selon l'AMORC, lorsqu'il travaillait au sein de l’Institut de recherches psychiques de New York, May Banks-Stacey, une des dernières « descendantes du mouvement rosicrucien américain » lui aurait révélé les moyens d'accéder à la connaissance de ses vies antérieures. Au cours d’une ou plusieurs réincarnations précédentes, elle lui aurait révélé son appartenance à une fraternité mystique comme les rosicruciens d’Égypte. Toujours selon l'AMORC, lors de ses expériences, Harvey Spencer Lewis aurait retrouvé des connaissances acquises dans des vies antérieures, mais en aucun cas il ne s'est prévalu d'être la réincarnation de ce pharaon ».
L'AMORC se voit aussi reprocher par le CR+C de se présenter comme seul héritier moderne de la Tradition rosicrucienne, de qualifier les autres sociétés rosicruciennes de « sectes » et leurs dirigeants de « gourous ».

Harvey Spencer Lewis


Selon Harvey Spencer Lewis, il est initié au rosicruciannisme à Toulouse le 12 aout 1909.
En décembre 1913, Harvey Spencer Lewis confie aux membres du New York Institute for Psychical Research son intention d’établir l’ordre de la Rose-Croix en Amérique. Harvey Spencer Lewis fonde l'AMORC le 1er avril 1915 aux États Unis.

Ensuite, selon lui, une des dernières descendantes des rosicruciens d'Amérique, May Banks-Stacey, prend contact avec lui. D'après les écrits de Harvey Spencer Lewis, elle lui remet un petit coffre et des documents sur lesquels il reconnaît des symboles rosicruciens qu’il avait vus à Toulouse en 1909[16]. Par la suite, il aurait reçu des « mandats » et les manuscrits secrets des premiers rosicruciens américains (qui dateraient de 1694).

Harvey Spencer Lewis aurait également été franc-maçon au rite égyptien de Memphis-Misraïm, et en tout cas, il fut reçu à Paris par les plus hauts dignitaires du collège des rites maçonniques. Camille Savoire l'un des responsables de la maçonnerie française lui exprime dans une lettre datée de 1928 toute sa sympathie et son intérêt pour les enseignements rosicruciens.

D'apres Robert Van Loo, membre exclu de l'AMORC, il se serait intéressé à la Golden Dawn (ou Ordre Hermétique de l'Aube Dorée). Selon lui, il postula pour devenir membre de cet ordre, essuya un refus, et créa ensuite ce qui allait devenir l'AMORC en forgeant une filiation égyptienne imaginaire. Toujours selon Van Loo, HS Lewis aurait été très proche (malgré le déni de l'AMORC à ce sujet) du mage Aleister Crowley, adepte de la Golden Dawn.

D'après l'AMORC, Harvey Spencer Lewis n’avait aucune sympathie pour Aleister Crowley, et dès octobre 1916, il avait sévèrement critiqué celui-ci en le présentant comme un magicien noir. Il précisait qu’Aleister Crowley était un imposteur, qu’il n’avait rien à voir avec l’AMORC et n’était pas le chef secret du rosicrucianisme, contrairement à ce qu’il tentait de faire croire.

À partir de 1930, l'AMORC se dote d'un conseil qui regroupe les responsables de toutes les juridictions mondiales. Parmi ces responsables le peintre et tibétologue Nicolas Roerich est légat de l'AMORC pour le Tibet. Selon l'AMORC, il lui communique alors certaines « techniques » tibétaines, dont les enseignements contemporains de l'AMORC portent encore la marque.

Il se dit parfois que le véritable nom de l'AMORC, ou le nom hermétique, secret, traditionnel, authentique, est en fait : Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis (Ordre Ancien et Secret de la Rose Rouge et de la Croix d'Or). Or si Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis a bien été utilisé par Harvey Spencer Lewis, en concurrence avec Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis, pour désigner son Ordre, plusieurs autres sociétés ont également usé de noms contenant « rose rouge » et « croix d'or », ce qui entraîne facilement des confusions. On peut citer :

* L'Ordo Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis, cercle intérieur rosicrucien de la Golden Dawn.
* L'Antiquus Arcanæ Ordinis Rosæ Rubeæ Aureæ Crucis, dont Spencer Lewis aurait reçu son initiation à Toulouse.
* L'Antique Arcanæ Ordinis Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis, d'Émile Dantine.
* L'Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis, société autrichienne créée vers 1937 par Eduard Munninger, qui fut auparavant membre de l'AMORC.

Dissidences

Le premier imperator est Harvey Spencer Lewis de 1915 à 1939, puis son fils Ralph Maxwell Lewis lui succede. En 1987, alors que RM Lewis n'a pas désigné de successeur, Gary L. Stewart devient imperator. Mais en 1990, il est démis de ses fonctions par le conseil suprême, et poursuivi en justice pour malversations financières (à noter que les poursuites à son encontre furent finalement abandonnées à l'issue du procès l'ayant opposé à l'AMORC).

Le Grand Maître de l'époque de la juridiction de langue française, Christian Bernard, se voit confier la charge d'imperator. Il assume conjointement ces deux fonctions jusqu'en mai 1993 où Serge Toussaint le remplace au poste de grand maître (installé à Toulouse le 31 mai 1993).

Quant à Gary L. Stewart, après avoir été exclu de l'AMORC, il participe quelques temps à une organisation l'« Ancient Rosae Crucis » où il prend la fonction d'imperator, avant de fonder en 1996 un autre groupe, la Confraternité de la Rose-Croix (CR+C).

Cette période voit la création d'organisations indépendantes de l'AMORC ou d'autres dissidences :

En 1988, Raymond Bernard, ancien grand maître de la juridiction française de l'AMORC, fonde le « Cercle international de recherches culturelles et spirituelles » (CIRCES). Le CIRCES est ensuite rebaptisé « Comité d'initiatives et de réalisations caritatives et sociales » et rattaché à l' Ordre souverain du temple initiatique (OSTI), autre ordre créé ou réactivé par le même Raymond Bernard.

En 1990, la France voit la création du « Mouvement pour la sauvegarde des enseignements traditionnels et initiatiques » (SETI)[27], groupe dissident fondé par plusieurs officiers exclus de l'AMORC pour cause de divergence de vues avec Christian Bernard. En 1997, le SETI ajoute à son nom celui de « Cénacle de la Rose+Croix » ; en novembre 1998, il noue contact avec la Confraternité de la Rose-Croix de Gary L. Stewart, (mêmes initiales, CR+C, qui ne traduisent pas pour autant de lien organique entre les deux associations).

Fonctionnement

De nos jours, l'AMORC est divisé en juridictions de langue, chacune ayant un siège distinct. Il existe ainsi par exemple en Europe une juridiction allemande, anglaise, espagnole, italienne, néerlandaise, nordique, etc. Le siège de la juridiction francophone se trouve en Normandie ; celui de la juridiction anglophone d'Amérique à San Jose, en Californie, etc.

Quant au siège mondial de l'AMORC, il fut d'abord établi à New York (1915-1918) puis déplacé à San Francisco (1920-1925), Tampa (1925-1927) et San Jose (1927-1993) au Rosicrucian Park San Jose, Californie. Plus récemment, le siège mondial fût installé quelques temps près de la ville de Lachute, Québec, à proximité de Montréal, mais ce lieu ne sert plus aujourd'hui que pour les réunions annuelles des grands maîtres des différentes juridictions.
Actuellement,l'adresse officielle de la Grande Loge Suprême est à San Jose (Californie) 1342 Naglee Avenue - CA 95191

L'AMORC revendique environ 250 000 membres dans le monde, dont approximativement 30 000 pour la juridiction francophone[39]. Les membres, appelés « rosicruciens », peuvent fréquenter des organismes locaux appelés « loge », « chapitre » ou « pronaos ». Selon l'AMORC, à n'importe quel moment un membre peut décider de mettre fin à son affiliation, sans avoir à se justifier.

Hiérarchie

Le dirigeant de l'AMORC au niveau mondial est l'imperator. Ce titre est là employé avec le sens de "imperare sibi". Qui est Maitre de soi.</ref>http://www.systerofnight.net/religion/html/jose/RC.html</ref>. Chaque grande loge (ou juridiction de langue) est dirigée par un grand maître, proposé à ce poste par l'imperator, et élu par le conseil suprême (composé des autres grands maîtres). Le conseil suprême élit aussi l'imperator, et possède le pouvoir de le destituer si besoin. Au sein d'une grande loge, le grand maître est secondé par les grands conseillers (équivalents des conseiller régionaux et des maitres provinciaux dans les diverses obédiences de la franc-maçonnerie), les grands conseillers étant secondés par les moniteurs régionaux, tous nommés par le grand maître. Au niveau d'un organisme affilié (loge, chapitre, ou pronaos), les responsables sont les officiers (en place pour un ou deux ans suivant la fonction exercée), et le responsable administratif est le président du conseil d'administration. Les officiers sont choisis au sein de la loge par un conseil d'administration et confirmés dans leur fonction par la grande loge.

Financement


L'AMORC finance ses activités de diverses manières. Il y a tout d'abord la cotisation annuelle versée par ses membres, mais aussi la capitation versée par les organismes affiliés, les dons des membres en vertu de la « loi d'AMRA » ainsi que les revenus de l'espace Saint Martin. L'AMORC publie également des livres et diverses revues à travers ses maisons d'édition (Diffusion rosicrucienne en France et The Rosicrucian Supply Bureau aux États-Unis).

La commission parlementaire française a détaillé le patrimoine immobilier et financier de l'AMORC en France. Par l'intermédiaire d'une société commerciale, l'AMORC est propriétaire de l'espace Saint-Martin à Paris qui forme un complexe de 2 500 m2, composé de 10 salles sur trois niveaux, d’un auditorium de 400 places, d’une librairie et d’une galerie d’art. L'AMORC possède également le Château d’Omonville qui abrite l'Université Rose-Croix internationale (URCI) dans l’Eure, classé aux monuments historiques. Le papier à en-tête de l'AMORC reprend la façade du château. Le Cénacle de la Rose+Croix (CR+C) parle de « multinationale de l'ésotérisme » pour qualifier l'AMORC[45]. De plus, d'après un article de Charlie Hebdo rapporté par un site internet dédié à la lutte contre les sectes, l'AMORC aurait fait l'objet d'un redressement fiscal de 118 millions de francs, dont 32 millions de francs de dégrèvement accordé par le fisc.

Publications

L'AMORC publie régulièrement sur internet le Rose+Croix Journal qui est une revue internationale en ligne, dont les articles traitent de sujets concernant les sciences, les arts, la philosophie, la spiritualité, l’ésotérisme, l’histoire, ou tout autre domaine de l’activité humaine.

L'AMORC publie également The Rosicrucian Forum, depuis 1930, qui est la revue officielle de l'ordre réservée aux membres, The Rosicrucian Digest, depuis 1930 également, et la revue Rose-Croix. Par le passé, il a également publié The American Rosae Crucis, de 1916 à 1918, puis une revue réservée exclusivement à ses membres, intitulée Cromaat, de 1918 à 1919 à New York, puis The Triangle, de 1920 à 1925, à San Francisco, Californie et The Mystic Triangle, de 1925 à 1930, à Tampa, Floride, puis San José, en Californie.

En août 2001, l'Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix a publié la Positio Fraternitatis Rosae Crucis, présentée comme le « quatrième manifeste rosicrucien ». Contrairement aux autres manifestes, son contenu n'est pas ésotérique. Il propose les considérations des dirigeants de cette société rosicrucienne moderne sur « le monde comme il va », et sur la façon dont l'idéal rosicrucien pourrait contribuer à éclairer l'humanité dans la période de crise profonde des valeurs que nous vivons.

Plus récemment, l'AMORC a également édité une déclaration des devoirs de l'homme.

Enseignements et buts revendiqués

L'AMORC affirme aider ses membres à trouver leur plein équilibre humain par l'acquisition de connaissances d'ordre ésotérique et d'une culture enrichissante. Pour cela un enseignement est mis à la disposition des membres de l'AMORC. Selon le mouvement, il dure environ une trentaine d'année sur douze degrés et est fondé sur une recherche strictement personnelle.

Selon l'AMORC, deux mots expriment cette recherche : harmonie (avec le « Cosmique ») et maîtrise (de soi, du cosmos, des lois de l'univers). Dans cette doctrine, Dieu est plutôt perçu comme un principe impersonnel et une énergie cosmique, alors que Jésus fait figure de grand initié.

L'enseignement de l'AMORC est envoyé sous forme de documents mensuels d'une dizaine de pages. Ces monographies traitent des sujets de « philosophie occulte » et d'ésotérisme : l'aura, l'alchimie spirituelle, les grands initiés, le karma et la réincarnation, les cycles cosmiques, les vibrations de la matière, les phases de la conscience humaine, les manifestations de la vie, la guérison métaphysique, les centres psychiques, les sons vocaux, son symbolisme universel etc.

D'après la brochure intitulé : « la Maîtrise de la Vie », ces enseignements tiennent compte d'une certaine « progression » ou degrés :

1. les « lois du macrocosme et du microcosme en relation avec les principes hermétiques ».
2. la conscience humaine. On y décrit une « pratique de la relaxation et de la concentration » ;
3. les lois de la vie. Le « vitalisme ancien » et la « Force Vitale ». La Nature et l'« Âme Universelle ».
4. « l'Évolution cosmique » ;
5. l'histoire de la Philosophie selon l'AMORC ;
6. la « thérapeutique rosicrucienne » ;
7. le corps psychique de l'homme (référence aux rosicruciens du XVIIe siècle (Van helmont, Goclenius,Maier), le « voyage astral ») ;
8. les origines de l'homme et de la destinée : le concept de Dieu, l'Âme Universelle, l'âme humaine et ses attributs, l'avant-vie, le mystère de la naissance, l'application du libre arbitre, le karma et la manière de le maîtriser, le mystère de la mort, l'après-vie, la réincarnation, l'assistance aux mourants, le pouvoir de la prière, etc.
9. le symbolisme traditionnel et les « principes mystiques » qui s'y rapportent, etc.

Il existe des degrés au-delà.

L'AMORC présente au public un musée d'antiquités égyptiennes à San Jose, sur côte ouest des États Unis.

Récemment une momie du musée a fait l'objet d'une étude en collaboration avec le Stanford University Hospital.

Université Rose Croix Internationale [modifier]

L'AMORC possède une « université de recherche » depuis le début du XXe siècle. Elle est composée de membres de l'AMORC spécialisés dans un domaine particulier des sciences ou de la culture. Des recherches sont effectuées dans la juridiction de langue française dans des branches aussi diverses que l’astronomie, l’écologie, l’égyptologie, l'informatique, la médecine, la musique, la psychologie, les sciences physiques et les « traditions ésotériques du passé ».

Controverses

Sur une éventuelle supercherie :

En effet, hormis les dires de différentes organisations qui se réclament de Rose-Croix, il ne subsiste aucune preuve historique de l'existence de ce mouvement avant que Harvey Spencer Lewis n'en parle (début du XXe siècle).

Quant aux manuscrits du XVIIe siècle, il pourrait s'agir à l'origine d'un jeu (ludibrium) d'un étudiant allemand, Johann Valentin Andreae. Ces détracteurs rappellent qu'il est reconnu que le fondateur supposé de Rose-Croix, Christian Rosenkreutz est une légende.

Selon le texte, « L’Hérésie Rosicrucienne ou les délires d’un Américain qui se prenait pour un Pharaon », son existence ne remonterait qu'à 1909.

Sur la notion de secte


Parlement français :

La commission parlementaire française chargée du rapport sur « Les sectes et l'argent » du 10 juin 1999 a inclus l'AMORC dans son rapport. Celui-ci cité dans le précédent rapport sur les sectes, était « non pris en compte ». Les parlementaires ont effectué ce changement pour deux raisons : d'une part l'AMORC remplit certains des critères sectaires retenus dans le rapport de 1995, d'autre part du fait du poids économique et financier de l'organisation.

Les parlementaires, en 1995 ont repris les critères utilisés par les Renseignements Généraux (RG). Selon les RG, une secte est un mouvement se présentant comme religieux si les indices suivant sont observés : la déstabilisation mentale, le caractère exorbitant des exigences financières, la rupture induite avec l'environnement d'origine, les atteintes à l'intégrité physique, l'embrigadement des enfants, le discours plus ou moins anti-social, les troubles à l'ordre public, l'importance des démêlés judiciaires, l'éventuel détournement des circuits économiques traditionnels et les tentatives d'infiltration des pouvoirs publics.

Le rapport parlementaire de 1999 est contesté par l'AMORC : son Grand maître, Serge Toussaint, publie en 2006 un livre affirmant que son mouvement fait l'objet d'amalgames, donnant son explication sur la raison pour laquelle des parlementaires en sont venus à ce jugement. Le livre comporte une préface de Jeanine Tavernier, présidente de l'ADFI jusqu'en 2002.

Philippe Vuilque, président du groupe d’études sur les sectes à l’Assemblée Nationale confie que les membres de l’AMORC « font du lobbying auprès des parlementaires » en prétendant que leur présence dans le rapport parlementaire est une erreur. Le député ajoute que leurs pratiques sont pourtant « symptomatiques de dérives sectaires », pour l'AMORC il s'agit de discrimination.

La mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (MIVILUDES) mentionne l'AMORC et son « Institut Culturel de l’Enfance » dans son rapport de 2005 sur la protection des mineurs face à l'entreprise sectaire.

En date du 12 septembre 2006, le président (Georges Fenech) et le rapporteur (Philippe Vuilque) de la commission parlementaire créée en juin 2006, ont adressé un questionnaire à l’AMORC, relatif « à l’influence des mouvements à caractère sectaire et aux conséquences de leurs pratiques sur la santé physique et morale des mineurs ».

Association de familles

* L'Union nationale des associations de défense des familles et de l'individu (ADFI et UNADFI), première association française de lutte contre les sectes peut parfois mettre en garde contre l'AMORC, au vu de certaines pratiques rituelles de ce groupement. Cependant, Janine Tavernier ancienne présidente de l'UNADFI de 1993 à 2001, affirme à titre personnel dans la préface du livre de Serge Toussaint: "secte sur ordonnance" que l'AMORC n'est pas une « secte » en considérant les critères de l'ADFI à savoir « la nocivité et la dangerosité ». elle complète : « C'est pour rester fidèle à moi-même, à mes convictions, refusant le silence et la lâcheté, que j'ai accepté de m'associer à ce livre qui dénonce l'injustice dont l'AMORC a été victime en ayant été classé comme secte. »
* L'ADFI Deux-Savoie a inclu l'AMORC dans une liste de sectes présentes en Savoie. Elle a été poursuivie en diffamation par l'AMORC et relaxée ; l'appel de l'AMORC a été jugé irrecevable.

* Revenant sur les points précédents, un article de la revue "le point" relaye les revendications de L'AMORC et se demande si l'association n'aurait pas fait l'objet d'un faux procès, expliquant que « détacher du pilori est plus facile d'y clouer ».

Relation avec l'Ordre du Temple Solaire ?

Selon Libération, Joseph di Mambro, fondateur de l'Ordre du Temple solaire, a commencé son parcours dans le « monde de l'ésotérisme » par l'AMORC, dans les années 1950 (de 1956 à 1970) ; selon Le Point, il était maître de la « loge Debussy », loge de l'AMORC. Raymond Bernard est même un moment inquiété ; il affirme alors que Di Mambro aurait bien été « Maître » d’une loge rosicrucienne pendant une année et qu'il aurait été ensuite amené à l'exclure de l’AMORC. Selon l'Agence France-Presse, Joseph di Mambro apparait comme membre de l'AMORC jusqu'en 1989, tandis que 130 noms d'adeptes apparaissent à la fois dans les données de l'OTS et dans celui de l'AMORC.
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MessagePosté le: Ven 6 Juil - 14:08 (2007)    Sujet du message: Publicité

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Jacques Cécius


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MessagePosté le: Jeu 28 Aoû - 18:34 (2008)    Sujet du message: AMORC

Au sujet de l'AMORC. Cet "Ordre" serait en pleine déconfiture, tant en France qu'en Belgique.
Il faut savoir que Spencer Lewis avait une profonde sympathie pour le régime du Duce, lequel le reçut en grande pompe avec ses acolytes.
_________________
Jacques Cécius, retraité - écrivain : "L'anarchisme, une utopie nécessaire?" - "Le rêve citoyen d'un franc-maçon" - L'antoinisme"
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Le mystique rationnel


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MessagePosté le: Sam 3 Avr - 16:30 (2010)    Sujet du message: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

Avant tout, je dois préciser que je suis rosicrucien depuis 10 ans.

Le nombre de membres rosicruciens sur la juridiction française est de 25000 actuellement. On ne peut pas vraiment parler de déconfiture.

Les sectes s'étant multiplié de manière inquiétante tout long des années 80 et 90, il est naturel qu'une personne qui n'a jamais entendu parler de l'AMORC la mette dans le lot des mouvements sectaires. On saisit à la va-vite quelques arguments pour justifier cette classification : enseignements initiatiques, mystérieux, occultes... Bref, on ne sait pas trop. Et face à l'inconnu, l'homme a peur et réagit soit par la fuite, soit par l'agressivité.

Soyons un peu plus posés et tâchons de nous fonder sur des informations valables. Les éléments qui font d'un mouvement spirituel une secte ont été clairement établis :
- l'isolement du groupe : la racine du mot "secte" signifie "se couper de". Se couper de son environnement familial et professionnel, se couper de tout autre système de pensée. Rien de tout cela dans l'AMORC. Les rosicruciens sont des mystiques convaincus que c'est au contact de la société que l'on évolue. Il y en a peut-être même autour de vous sans que vous le sachiez : des gens comme tout le monde, de simple chercheurs sur le chemin de la connaissance, avec la volonté de vivre en harmonie avec leur entourage, tout simplement.
- un gourou : il n'y en a aucun dans l'AMORC, aucun maître de pensée, ni même de dogme. En fait, les enseignements rosicruciens ont la force d'avoir été construits par leurs membres eux-mêmes, année après année et siècle après siècles. A mes yeux, il sont d'ailleurs davantage un cadre de réflexion qu'un enseignement.
- un engagement financier important : ce critère ne peut pas non plus être appliqué à l'AMORC. La cotisation correspond à 5€ par monographie (4 monographies par mois). Bref, ce qu'il faut pour couvrir le coût de la vie de l'association et les frais d'impression. Et surtout, rien qui menace l'équilibre budgétaire d'un foyer.
- la difficulté à en sortir : en France, il y a des centaines de rosicruciens qui cessent leur affiliation en toute liberté, pour des raisons X ou Y. En cela, tout rosicrucien est libre de partir quand il le souhaite.
- le culte de la pensée unique : la démarche rosicrucienne n'est jamais de boire un enseignement, mais d'étudier les différents champs de la Connaissance pour se forger sa propre compréhension de la vie, son propre système de pensée. L'AMORC est un école de liberté, et dès le départ, chacun est convié à rester "un vivant point d'interrogation" tout au long de son affiliation. Je connais des rosicruciens chrétiens, musulmans, bouddhistes, juifs, sans religion, des hommes et des femmes de toutes les confessions. Vous conviendrez que peu de mouvements (religieux, spirituels, politiques, associatifs, culturels) peuvent prétendre être d'aussi beaux exemples de diversité.

La dérive sectaire étant bien réelle en France, Jean-Michel Roulet, Président de la M.I.V.I.L.U.D.E.S. a précisé en mai 2008 que "nulle dérive de nature sectaire n’a été rapportée à la M.I.V.I.L.U.D.E.S. à l’encontre de l’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix, dont l’objet (...) ressort comme étant d’inspiration culturelle, philosophique et ésotérique."

Comme vous le voyez, la question de savoir si l'AMORC est une secte comporte une réponse claire lorsqu'on se penche avec sérieux sur la question.
La seule vraie question qui se pose à chacun est : "Est-ce que l'AMORC est pour moi un cadre de réflexion constructif dans ma démarche personnelle ?" Des conférences AMORC sont régulièrement organisées pour ceux qui veulent en savoir plus et se forger un avis personnel sur la question.

En dernier lieu, j'insiste sur le fait que l'Ordre de la Rose-Croix n'a jamais prétendu détenir le monopole de la vérité. Il existe de nombreuses autres voix sérieuses qui peuvent convenir à chaque individu. Il faut simplement choisir en connaissance de cause.
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oussein1969


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MessagePosté le: Mer 26 Mai - 21:25 (2010)    Sujet du message: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

je voudrais savoir combien de leçons ou de temps pour atteindre le 7è dégré dans la rose croix amorc?
Ensuite je suis franc maçon, peut on m'accepter dans la rose croix amorc?
_________________
ouss
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Le mystique rationnel


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MessagePosté le: Sam 23 Oct - 08:13 (2010)    Sujet du message: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

Il faut environ 4 ans pour atteindre le 7ème degré.
Il existe des Francs Maçons rosicruciens (et vice versa), donc a priori tu peux être accepté.  Tout ce qui est demandé légitimement, c'est que tu aies une démarche sincère.

PS : pourquoi es-tu intéressé par le 7ème degré en particulier ? Parce qu'il est consacré au corps psychique et à ses capacités ? Si tu recherches quelque pouvoir d'occultisme dans l'AMORC, tu risques d'être décue : ce n'est pas une finalité. Le but du rosicrucianisme est plutôt de transmuter progressivement nos défauts en leur qualité opposée.
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MessagePosté le: Aujourd’hui à 23:47 (2016)    Sujet du message: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

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